事实比思想更可怕，尤其是在中国。因为中国知识分子的劣根性，尽管想，但不会有行动。但是那些黑色的、红色的事实，却会真实地揭露出本质，让一些人感到恐惧。所以掩盖事实，是首先要做的事情，至于空想者，尽管去想吧，大不了抓起来，吓唬一下而已。所以，我敬佩行动者。
当代的中国，进步真的是很艰难的事情，而根源在哪里，我发觉即使是那些看起来很聪明的人，依然无法揭示，比如牛博，他们做了很多，但其实一直没有揭示一个根本的问题。我甚至于有些时候觉得那些人实际上已经脱离了群众基础，成为另一个领域的精英了。所以，对历史的、传统的力量对人潜移默化的影响有点恐惧，但不害怕。
我不知道社会是需要激烈的革命，还是温和的改革，但我知道，如果没有思想的基础，激烈的革命只会是血的轮回，没有意义。就如同谭嗣同的鲜血并没有改变什么，而武昌起义的枪声也只是带来一场似是而非的大总统的选举。民众的力量是巨大的，尤其在中国这个人口众多，如此辽阔如此多样化的国家。
从人性的角度来说，东方的政治体制是建立在人性本善的基础之上的，而西方则信奉人性本恶。但还有另外一个很可怕的原则，就是东方人依赖谎言。所以东方的政治体制信奉人治，总把希望寄托于人。一系列的政治思想，具体的法律、政策，等等都是建立在对人性本善的信赖的基础之上的。只要看看相关的那些反腐措施，就可以看到这样一种信奉的体现。
而西方人假定人性本恶，所以喜欢用制度来约束人。西方的政治制度几千年以来的变革，最大的进步就是把权力束缚住了，给权力戴上了枷锁。尽管这个过程付出了很多代价，但时至今日，毕竟是有收获的，而且依然在进步。可是东方人呢？几千年了，历史的传统反而成了进步的巨大枷锁。
其实，对人性本善的信奉不是最可怕的，最可怕的是这种信奉结合了谎言。也就是说，权力的所有者信奉人性本善，但他们只信奉自己所处的阶层是善的，而把另外一个阶层，也就是平民永远定义为性本恶。但与此同时，他们会利用各种手段去让平民们相信，事实确实是这样的，必须服从命运。谎言说了一千遍就成了真理。这两个东西结合在一起，其实就是一个事实，即所有的那些所谓的自我监督和约束，不过都是骗人的。平民，在这个体制里，就是一个最好不要说出来的P。
所谓的官本位，其核心思想和科举制度一样，就是，把所有的人分为平民和统治者，统治者是善的，是伟大的，是有自我约束能力的，即使范了错误也是可以原谅的。而平民，是恶的，所谓穷山恶水出刁民，所谓一小撮不明真相者，莫不如此。而平民们需要通过自己的努力进入统治者的位置，以改变自己的命运。这也就是科举制度、官本位的来源，当然也包括现在的考公热。
第三次去中山纪念堂，其实一些人经常会做搬石头砸自己的脚的事情，比如说纪念孙中山。只不过愚民们似乎永远也想不到那里去罢了。中山先生革命的过程其实可以算作中国人追求进步最有成效的一个阶段，仔细研究，如此的具备参考意义。
武昌起义改变了什么？现在看起来那远远算不上是一场革命，所谓的革命仅仅是革掉了爱新觉罗家族的命，仅仅是革了世袭皇族制度的命，可是中国社会的封建传统呢？依然占据着统治地位。现在想想那场大总统的选举，仅仅是选了一个总统而已，可是在全国各地都是军政权，都是枪杆子里出的政权。这算什么民主阿。真正的民主应该是实现地方的普选，哪怕国家元首依然是世袭的皇族，也无所谓的了。可是，那个时代的中国根本没有能力实现的。如果一定说革命的话，五四运动或许可以称作是真正的革命。中国的革命，必然要先从那个巨大的基数，平民们的思想革起，才有可能。可是，德先生和赛先生，民主和科学，在五四运动即将九十周年的今天，离我们依然如此遥远。
思想和教育并不能解决全部的问题，至少需要有一个更好的基础。这么大的国家，这么多的人，如此根深蒂固的思想枷锁。反观过去一百年历史，我发觉，除了历史和思想，不能忽略地理的制约。进步，需要更有效率，需要在一个更小的范围内实现。也就是说，需要分成很多个小的区域。而且，我相信，如果有一天中国真的可以进步到那一步，那样的结果也是必然的。信息的传播要更有效率，除了技术进步，另外一个思路就是减小传播的范围。
至于具体的，就不能说出来了，我怕说出来会犯罪，会被判汉奸。
补充：如果传播在本身的国土范围内和民众中间缺乏效率，那么解决的方法就是缩小范围。从现代国家的发展规律来看，以民族为单位也是一种趋势，既可以提高发展效率，又可以避免民族矛盾，可以算是很好的解决方法。我们主张唯物主义，就要接受一个客观的历史规律所带来的现实。现代社会发展最具效率，民主民生状况最好的国家也是欧洲的一些国土面积较小，民族单一的国家，也可以证明这个道理。所以，历史发展的客观需求和必然结果应该是分开，按最有效率的方式进行。在此基础上，实现文化的融合，最终实现真正的地球村。也许，几百年以后，就是这个样子的了。
PS:不知道什么时候，汉奸，也快成了褒义词了。社会的扭曲程度，由此可见一斑。
PS:不成熟的想法，不完整的叙述，我只是想把一些想法记录下来，让思考的过程有一个积累。
